كهنة إندونيسيا "من الجنسين" على وشك الانقراض

جاكرتا: بعد الفجر في بلدة صغيرة بشرق إندونيسيا ، يحمل شاب مظلة مزخرفة فوق الكاهن غير الثنائي بوانغ ماتوا ناني ، بينما يمشون حافي القدمين إلى بركة قريبة لأداء طقوس ماباليلي السنوية.

يمثل الاحتفال بداية موسم الزراعة في جزيرة سولاويزي ، حيث كان مجتمع بيسو المخنث الذي ينتمون إليه ذات يوم يتمتع بمكانة إلهية ، لكنهم الآن يقاتلون ضد الانقراض.

لا يزال أقل من 40 بيسو موجودًا في مناطق قليلة فقط عبر جنوب سولاويزي ، وفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا ، وهم يؤدون الآن أدوارًا ثقافية وشبيهة بأدوار الشامان لمنع تقاليدهم من الموت.

قالت ناني ، وهي من سكان بيسو في الستينيات من العمر وولدت ذكراً ، إنهم واجهوا معارضة من أسرتهم عندما عانوا من أزمة الهوية الجنسية عندما كانوا طفلين ، لكنهم الآن في سلام مع هويتهم.

يتذكرون: "عائلتي كرهت ذلك ، وخاصة أخي الأكبر". "ظل يضربني ليجبرني على أن أكون رجلاً حقيقياً.

"لقد حاولت التغيير لكنني لم أستطع".

في الخمسينيات من القرن الماضي ، سعى تمرد بقيادة تنظيم الدولة الإسلامية في إندونيسيا إلى إقامة خلافة في البلاد ، مما أدى إلى اتهام العديد من بيسو بانتهاك المبادئ الإسلامية ومواجهة الاضطهاد.

تم اصطيادهم وقتلهم أو إجبارهم على التصرف كرجال ذكوريين.

وقال هاللينتار لاثيف عالم الأنثروبولوجيا في جامعة ماكاسار لفرانس برس "منذ ذلك الحين ، لم يعد بيسو يريد إظهار نفسه ، لقد اختفوا ولم يرغبوا في القيام بأي أنشطة ثقافية".

كانوا خائفين وقرروا الاختباء ".

المجتمع الآن على وشك الانقراض ، حيث يرى عددهم يتحول إلى مجموعة عرقية بوغيس ذات الأغلبية في جنوب سولاويزي.

يؤمن سكان بوغيس بخمسة أجناس: "ماكونراي" أو امرأة رابطة الدول المستقلة ؛ "أوروان" أو رجل رابطة الدول المستقلة ؛ "كالاباي" أو الرجال الذين يقومون بأدوار تقليدية للمرأة ؛ "كالالاي" أو النساء اللواتي يقمن بأدوار ذكورية تقليديا ؛ و "Bissu" ، وهم ليسوا ذكراً ولا أنثى بل يجسدون جميع الأجناس.

توفي بيسو الأكبر سناً وبدون دعم مالي أو ثقافي ، لا يوجد ما يكفي من جيل الشباب يحل محلهم.

ومع ذلك ، يحاول القلة المتبقية الحفاظ على تراثهم على قيد الحياة.

- "روح عائمة" -

في البركة ، المتاخمة لحقل أرز أخضر مورق ، قاد ناني طقوس ماباليلي وردد صلاة بينما سار آخرون من بيسو في بلوزات وأغطية للرأس وتنانير مطرزة خلفهم في استعراض.

قام Bissu برقصة على إيقاع الطبل قبل طعن أنفسهم بخنجر طويل نحيف يُعرف باسم keris ، ويظهرون كما لو كانوا في حالة نشوة.

لكي يصبح المرء بيسو ، يجب أن يتلقى "Pammase" ، أو دعوة مباشرة من الله. لا يمكنك الانضمام إلى المجتمع عن طريق الزواج أو الولادة.

يجب عليهم بعد ذلك الخضوع لتدريب مكثف لأداء طقوس مختلفة وتعلم لغة سرية لا يفهمها إلا بيسو.

يقول العديد من بيسو إنهم يتلقون الاستنارة من الله من خلال أحلامهم.

في أحد هذه الأحلام ، قال جليحة ، الذي يحمل اسمًا واحدًا ، لوكالة فرانس برس إنهم مرضوا لمدة شهرين في حالة هذيان حيث رأوا رجلاً يمتطي حصانًا يطلب منهم الانضمام إلى المجتمع.

قالوا "شعرت وكأن روحي كانت تطفو".

- رسل الله -

عاش Bissu مرة حياة مزدهرة. كانوا يقدسون ويمتلكون أراضي ممنوحة من قبل مملكة بوغيس التي سبقت الدولة الإندونيسية الحديثة.

قال عالم الأنثروبولوجيا لاذيف: "كان لبيسو دور مهم للغاية خلال عصر المملكة. فقد كانوا يعتبرون وسطاء بين الله والناس".

ولكن الآن ، مع القليل من المال الذي يمكن جنيه ، تضاءل جاذبية الانضمام إلى المجتمع.

بعض أفراد مجتمع بيسو يكسبون قوت يومهم من العمل في وظائف منتظمة مثل عمل مكياج الزفاف.

وقالت ناني: "لا يرغب الكثيرون في أن يصبحوا بيسو لأنه لا يوجد راتب من الحكومة".

على الرغم من الاضطهاد السابق وانقسام الرأي حول المجتمع ، لا تزال الشخصيات غير الثنائية لها مكان في مجتمع Bugis الإسلامي القوي.

قالت الجليحة: "منذ أن أصبحت بيسو ، كنت دائمًا مقبولًا من قبل الجمهور".

"لم أتعرض للإهانة أو النبذ ​​من قبل. حتى أنه تم استدعائي كثيرًا لأداء (طقوس)".

قال متفرج مسلم متحمس في حفل ماباليلي ، باتولا رامانج ، إن جاكرتا يجب أن تفعل كل ما في وسعها لمنع انقراض المجتمع.

وقال الرجل البالغ من العمر 66 عاما "ما يفعلونه هو الثقافة والتقاليد التي يجب أن نحافظ عليها".

"يجب على الحكومة الانتباه ودعم بيسو حتى يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة."